从岳飞论马看为学之道

岳飞论马告诉我们的为学之道是：积蓄，要多、要精；释放，要稳、要缓。

从岳飞论马看为学之道

夏邑县高级中学（476400）武胜利

据《岳飞传》记载：（绍兴）七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，不百里，力竭汗喘，怠欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”

这段岳飞与宋高宗关于马的对话，富含着深刻的哲理意义。岳飞不但陈述了良马和劣马的不同表现，而且一语中的的指出了其中原因。善于见微知著的教师，一定可以从中受到许多有益启示。

如果我们把马的食量比作知识积累，马的奔驰比作追求的事业，那么我们就可以深刻感受到知识积累与事业腾飞的关系。岳飞先前的两匹马之所以成为良马，成为致远之材，根本原因在于它们“受大而不苟取，力裕而不求逞”。正因为“受大”，有很大的食量，因此才能“力裕”，产生巨大的能量，因而一日千里而“不息不汗，若无事然”。“驽钝之材”则由于“寡取易盈”，“日不过数升”，所以“不百里，力竭汗喘，怠欲毙然”。这说明，取得事业的成功，前提是“受大”，是博览群书， 是深厚扎实的专业功底。倘若没有“受大”的本领，没有专业知识的大容量积累，建功立业的愿望就只能是海市蜃楼，是纸上谈兵，是心有余而力不足的空想、妄想。

岳飞的话还有第二层意思，就是仅仅“受大”是不够的，还应当“不苟取”。也就是说，在强调食量大，吃得多的同时，还应当注重食物的质量，要精挑细选，要做到多而精。想一想，如果不问精粗，不分良莠，一股脑儿拿来，囫囵吞枣，猛吃一顿，其结果，恐怕不但不会带来“力裕”，反而会闹得上吐下泻，瘦骨嶙峋。可见，如果多而不精，多而芜杂，恐怕还不如少吃为佳。驽马“不百里，力竭汗喘，怠欲毙然”的原因，除了食量小，不能“受大”之外，与它的“秣不择粟，饮不择泉”也有十分密切的关系。这个道理告诉我们，不能一味地求多，并非所有的书籍都“开卷有益”，在强调博览群书，大量吸取知识的同时，还要注重阅读的质量，对阅读的内容要有所鉴别，要精挑细选。

倘若说“受大”“不苟取”谈的是能量的积累、知识的储存，是“积”的问题，那么，“力裕而不求逞 ”谈的则是能量的释放、事业的建树，是“发”的问题了。厚积固然重要，但徐发也很关键。你看良马，它虽然有了充足的力量，但并不急于迸发，而是“初不甚疾”，循序渐进，等到过了百里，热身运动做好了，他才开始施展出来，从中午十二时，直跑到下午五点至七点，但仍留有奔跑二百余里的余力。正因为此，它虽然奔跑了整整半天，仍然“不息不汗，若无事然”。而驽马，则显然操之过急，“揽辔未安，踊跃疾驱，”结果是“不百里，力竭汗喘，怠欲毙然”。这就告诉我们，即便有了充足的知识积累，有了坚实的基本技能，在追求事业的过程中，也要注重策略，讲究效率，把握缓急，不可用力过猛，短期跃进；要学会循序渐进，逐步加速，稳步前进；要把自己的光和热科学、经济、合理地释放出来，以便在追求事业的高峰上攀得更高，走得更远。

岳飞论马告诉我们的为学之道是：积蓄，要多、要精；释放，要稳、要缓。