人类的起源

  在这里，时间久了，人性自私论再次为实践所证明。为什么会有欢笑与泪水，有人叫嚣有人畏首畏尾，一切存在都是那么不合理，或许这便是社会吧。而我们所能做的就是去适应它，我们别无选择。

  是谁说的，已经忘了：一个人怕孤单，两个人怕猜疑，三个人怕孤立。很形象地讲述了人际关系的烦恼。我不是个善于交际的人，人类有时候很奇怪的，喜欢与书本、文字打交道其中一个原因就是因为我可以放心大胆地把所有的事情记录下来，没有任何设防，而在皓月当空得到时候于书桌前品一盏香茗、读一首诗更是别有一番韵味，旁人是无法理解的。我只需要在自己的世界翱翔，世俗与我无关。

  有时候也会想，我们为什么会走到了一起？是那句老生常谈的相逢即是缘？人类在原始社会为什么会选择群居？为了共同的生活需要，在刀耕火种的原始社会，其生产力是极其低下的，个人往往无法抵抗自然界的侵害（野兽、洪水等），饥寒病贫成为他们生活组的首要难题。唯有团结，才有困难生存下去。如是，共同的利益与需要将我们的祖先走到了一起，世代群居。而，我们则继承了祖先的生活理念，由于共同的利益，我们走到了一起......总的说，是因为生产力与生产关系在作用着。

  没有绝对的公平，任何事情都是相对的。很多时候，我们需要自己去争取，要变的坚强，因为一切靠自己。

 众所周知，人类社会包括了五种形态：原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会，它们是呈阶梯状的，一级高于一级，后者是在前者的基础上出现的，是一种社会的进步，理论上一个国家是要经理五个阶段的，最后进入社会主义社会，目前多数国家处在资本主义社会，且经济发展较快，而中国则因其特殊的历史环境由资本主义直接过度到社会主义社会。这是个案，而究竟是不是像理论上说得那样，社会主义的明天最美好，最有发展前途，一片光明，就让历史来莲证吧，我们不过是历史长河中的一粒粒微尘。

 让我们回到上古时代，女娲造人，从此地球上有了生命；仓颉造字，人们开始了文字记录，对历史产生了不可忽视的影响，也无怪乎神鬼夜哭。当然这些只是传说，人类真正的孩童时代是在原始社会，而人类则是由类人猿进化而来的，现代的较为科学观念认为。马克思曾有言：劳动创造了人。类人猿在长期的劳动过程中慢慢演变为原始人.根据相关史料记载，迄今为止所发现的最早人类为山顶洞人，就在今北京周口店处发现原始人的一些遗物，其中包括原始人的头骷髅、牙齿。考古雪茄竟他们称为“山顶洞人”，近年来，考古学家与人类学家也有一些新的发现，这是后话。前段时间看一个记录片，讲述的欧洲原始人的迁徙过程，画面上很形象地表现了其迁徙过程的艰辛，史学家称他们为“智人”，原来所在的地方太寒冷了，几乎照耀不到一丝阳光，很多人都相继死去了，食物也没有了，在这样的形势下，他们不得不去别的地方，一个有阳光、有事物的地方，甚至有固定的房屋去居住再心存一些幻想的话。整个部落的人群出发了，他们翻过一座又一座山，所经历之地，只见白皑皑的大雪，萧瑟的寒风刺骨地吹着，而身边的同伴到下了一个又一个，他们没有时间去哀伤，也来不及回头，因为死亡随时都会降临在自己的身上，他们必须早点找到理想的地方。历经千心万险，最后只剩下两个人到达目的地，在中途他们曾接受过另一个部落的帮助，这也是至关重要的。足见他们迁徙之途的艰辛，早期的欧洲人便开始了进化过程。

  除去山顶洞人外，还有一些叫出名的原始人也出现在人们的印象中，如云南人的元谋人。长期的劳动，是人与动物有了明显的变化，人类在进化过程中逐步学会了思考，由简单到复杂，由基本生活需要到生活情趣（在一些遗迹中发现了贝壳等装饰品，这应该是人类最早对艺术的讲究了吧，又一些陶瓷花瓶上的花纹更加说明了早期人类对图案的注意）。氏族之间，人人平等，族长为大家推举，负责组织大会，每个人都有发言的权利，共同商讨本部落的重大事件，用今天的话说应该就是人治，不过它是在平等的基础上，而封建时代其治理的本质也为人治，但体现的只是君主一人或统治阶级的的意志，是建立在一种不平等的基础之上的。民国之父孙中山先生曾写过一篇文章，讲述了他理想中的打通社会：夜不闭户，路不拾遗。甚至指出应该回到民风淳朴的原始社会。颇有几分老子的小国寡民思想，老子主张：老死不相往来。是否真的，原始社会就那般美好，让先哲如此看好？

  是的，在原始社会，没有压迫、没有争斗，人们都相互帮助，社会风气良好，是任何时代都无法比拟的。我们说，事物之间都是相互联系的，没有孤立于世间的事物。（《鲁滨逊漂流记》中，主人公在小岛上生活了近二十年，似乎没有接触到任何外界事物，可是那些生产工具为他提供了食物、自制的兽皮衣服让他得以御寒、另外故事中的另一个人——礼拜五，为他所救后又成为起仆人的原始人，鲁滨逊期间也会叫他一些单词都是处于需要，那些知识、生活技巧并不是就存在的，而是鲁滨逊在现代社会中所学习积累的，无法想象，没有这些，鲁滨逊又怎么会在古岛上生活了二十年。）原始社会的风气美好，究其原因是因为生产力的关系。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，这句话几乎每个人耳熟能详。前文已经讲过，原始社会的生产力极其低下，刀耕火种的生产方式注定了相应的生产关系，人与人之间也只有联合到一起才能赢得基本的生存与更多的物质需求（那个时候的物质几乎是少之又少，因为为生存而需要的基本物资——食物，就已经很所缺乏了），与天斗都忙不过来，又何谈与人斗？用马斯洛的话解释便是：人类有五种需要，生存需要——生理需要——安全需要——卫生需要——自我尊重与实现的需要。每一种需要都是在前者基础上发展与提深的，原始社会的人类连最基本的生存需要都面临着严重的挑战，又何来其它的需要呢？史书长用这样一句话来描述原始人生活的艰辛——食不果腹，衣不蔽体。应该说，这样的说法并不过分，到有几分真实。

  这样的社会，真的是我们理想中社会吗？应该没有人愿意去过这样的生活吧。不过当时的社会风气真的挺让人怀念的，现代社会自然是不可能这样的，只能是遥远的乌托邦梦想。历史总是在进步的，随着时间的慢慢转移，生产力水平有所提高，炎黄帝运用战车打败了蚩尤氏之后——旧石器时代——新石器时代，每一步都是一种文明的进步，在为土地而争夺的过程中，战俘不再被杀死，而是充当战利品，成为奴隶，为战胜者所拥有，作为一种财产。而原先的一些氏族首领则成为多数私有物品的拥有者，，贫富分化日益严重，形成了恶性循环。于是人类由蛮荒的原始社会进入了残酷的奴隶社会。

  与原始社会相比较，这是社会的一种进步。首先，战俘不再被杀死，而是作为奴隶，为战胜者艰辛劳作，保住性命的同时也伴随着厄运，从管理学角度看，这是对人力资源的一种运用，而不再是浪费，为社会带来了一定的经济效益，推动了社会的发展（当然，奴隶是作为一种私有物品出现的，毫无人权可言，社会亦不可能将他们视为一种人力资源，在当时的环境中，这也正是努力制度的残酷之处）；其次，以夏商周三代为例，一些当时先进的炼铁、制钢等技术相继出现在社会生活中，对生产关系的改革产生了极大的推动作用，现在的商人一词来历相传就是因为商朝人善于经商，足见当时经济的繁荣发展。再次，一系列的礼仪闺房与法度由于同志的需要而出现了，虽是为同志阶级服务的，但对后世的礼仪法度制订产生了深渊影响，后世多数是以此为蓝本的......很多。然而，奴隶主与奴隶之间的尖锐矛盾无时不在，任何事物只要到了极端的时候，再微弱，的力量也会爆发出最闪耀的光芒，将旧的国家机器砸破，冲破重重束缚，去建立一个新的世界。西周王室操戈、再加上本身就存在的社会矛盾此时亦时到达极点，终于在暴风雨中到下了，而一个新的制度又建立了——封建制度。

  封建制度伴随着封建的出现而出现，没有了奴隶，只有地主与农民，两大阶级的矛盾。每一个社会都在旧的社会中走出来，又在后来的新的社会中到下去，皇权体系崩溃了（封建社会在我国存在的时间较为长久）。大家满怀期待的看着新的社会建立与发展，与不断地对它表示失望，因为起本身的局限性，打江山难，守江山却是难上加难。后来，我们又经历了民国、北洋军阀的不断征战，中原大地铺满血色，民不聊生。似乎又能看见春秋战国的影子，历史总是在重演，永远没有谢幕的时候。

  期间，英国人的尖船厉炮又打开了中国紧闭的大门，中华民族从此厄运不断，有第一个入侵者就有第二个入侵者.....一段充满屈辱与悲壮的历史，让每个中华儿女铭记于心。

  历史的滚滚车轮辗转而过，人类也在不断前行着，站在今天回看历史，看人类的发展，无限感慨。

  风中的每一寸青草都在诉说着古老的往事/

  细雨中似乎又隐隐约约听见开天辟地的传说/

  往事悠悠、岁月如梦/

  飞天的召唤，奇迹般的文化遗存于/

  炎黄子孙的血脉中。